三一八 夺情
灭。
闻安臣本心之中，自然是不希望黎澄上书弹劾的，但他知道，对于黎澄这种人，晓以利害是没有用的。
黎澄刚直，宁折不弯，说白了，就是那种宁在直中取，不向曲中求的人物。你跟他晓以利害，跟他说如果你此时上书弹劾张居正，会对你有如何如何大的影响，会对你仕途不利，甚至会让你身家性命都受到威胁。那么，黎澄反而会起逆反心思，反而想着，我就要这么干，我就是要这么做。
到时候，事情的效果会恰得其反。
所以闻安臣要从另外一个方面规劝他才行。
闻安臣想了好一会儿，方才问道：“大人，不知您对首辅大人多情之举，怎么看？”
黎澄想了想，道：“略有不堪，但也不如朝野之中说的那般严重。”
闻安臣心中了然，便明白了黎澄对此事的态度。
这跟他之前猜测的也是一般无二。
黎澄此人虽也是文人士大夫，也是儒家出身，但他更接近于明朝末年王夫之黄宗羲那一类的思想。对于正统的儒家思想，并不是全盘继承，也没有那么保守和陈腐，而是更加开放，对许多事情也都更加宽容，对很多儒家礼法，也并不遵守。
所以张居正夺情这件事，违背了孝道，在一般的儒生士大夫看来，这简直是大逆不道，恨不能将他千刀万剐。但如黎澄这一类思想的人，却是觉得此事虽然有错，但还不至于到那种程度。
闻安臣沉吟片刻，又是问道：“那，大人，不知道您本心如何？”
“本心？”
一听到闻安臣说出这两个字，黎城便是一怔。
说实话，这事儿传到他耳中之后，他还从来未曾考虑过自己的本心。
那么对于这件事，自己的本心又是怎样的呢？
他想了好久，才终于张口，缓缓吐出五个字：“无可无不可。”
这句话显得很是有些模糊，但闻安臣却明白了他话中的意思。
显然，由于和传统儒生在思想上的差异，使得黎澄对张居正夺情这件事，看的并不如传统儒生对这件事看的那般严重。对他而言，这件事离他也颇为遥远，既然不算严重，也没有违背他心中的道德理念道德准则，在他看来，便就不是什么特别重要的大事。上书弹劾亦可，不上书弹劾亦可，也不会违了自己的本心。
一说到这儿，闻安臣就知道该怎么回答了。
他瞧着黎澄，神色郑重道：“黎大人，首辅大人在为人上，有许多不足之处。我是接触过他的，知道他敛财很厉害，也很好色，府中也纳了许多姬妾，