第零二五章、雏具信义
华雄了。毕竟他们的目的，也间接的达成了。
其实呢，在华雄的心里，这种做法是无奈之举。
如果有可能的话，他更想亲自来训练这些羌人少年。
情谊、尊卑，还有绝对服从的如臂指挥等信赖，都需要在朝夕共处中建立，在耳闻目睹中演变。单凭誓言去约束，不确定因素就太大了。
因为羌人虽然步入了半农耕的形态，然而他们并没有学习汉人的礼仪。
也就就是说，汉人们恪守的“礼义仁智信”等道德规范和忠诚孝悌等思想，对奉信“利益至上”的羌人们，没有太大的约束。
对于他们来说，打破血誓背叛的这种事情，不是不能做出来。
衡量的标准，是忠诚的利益和背叛的筹码，哪一方更多一点而已。
但是呢，在现实客观条件下，华雄也必须接受这样无奈结果。
一方面，是时局的发展。
明年就是公元184年，黄巾之乱和羌乱就爆发，让他根本没有时间去亲力亲为。
另一方面，是因为他是汉人。
汉人压迫羌人的事迹太多了，时间也太久了。
凉州羌人的叛乱，断断续续的持续了一百多年。在血腥的镇压中、在无数次流血冲突中，汉人与羌人之间积累了太多仇恨，也导致了双方的相互不信任。
乞儿措木和牧民们，对华雄是依附心理，是互助互利的共赢期盼。
而不是骨子里的认同！
他们不会将华雄当成自己的同类！
至少，现在不会。
所以在这种情况下，退而求其次，扶植和借助车儿变成自己的代言人，就是最好选择。
车儿是羌人，更是部落首领的儿子。
天生就具备了，让其他羌人跟随、信任的理由。
比如在战场上，华雄让羌人们发起冲锋，他们就先去考虑这个汉家子会不会将自己当成填沟壑的尸骨。但车儿带领他们去做，则是慷慨相随！因为他们认同车儿这个同类，从骨子里断绝了这方面的顾虑。
唉，没有什么事情是一蹴而就的。
华雄在心中默默的安慰了自己，也放下了这方面的心思。
然后呢，就趁着自己还在部落里的时间，尽可能的和羌人少年们多接触，能争取到一分信任就争取一分。
而且，他的鼻子，终于可以惬意的呼吸了！
他在教导车儿骑兵战术的时候，提到扎营等方面的时候，特地强调了一点：优良的将领，为了避免兵卒染上疾病，在扎营时都会将茅厕远远的隔开。
早就